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一、山西有多少个县？
太原市，位于省中部腹地，面积6959平方公里，辖6区3县1市，包括小店区、迎泽区、杏花岭区、尖草坪区、万柏林区、晋源区、清徐县、阳曲县、娄烦县、古交市。
大同市，位于全省最北部，面积14176平方公里，辖4区6县，包括新荣区、平城区、云冈区、云州区、阳高县、天镇县、广灵县、灵城县、邱县、浑源县、左云县。
朔州市位于省西北部，面积10662平方公里，辖2区3县1市，包括朔城区、平陆区、山阴县、应县、右玉县、怀仁县城市。
忻州市位于省北部和中部，面积25180平方公里，辖1区、12县、1市，包括新府区、定襄县、五台县、代县、繁峙县、宁武县、静乐县。神池县、五寨县、岷兰县、河曲县、保德县、偏关县、原平市。
阳泉市位于省中部东侧，面积4451平方公里，辖市区、矿区、郊区、平定县、蔚县3区2县。
吕梁市位于省中部西侧。面积21143平方公里，辖离石区、文水县、交城县、兴县、林县、柳林县、石楼县1区10县2市。兰县、房山县、中阳县、交口县、孝义市、汾阳市。
晋中市位于省中东部，面积16408平方公里，辖2区8县1市，包括榆次区、太谷区、榆社县、左权县、和顺县、昔阳县、寿阳县。杞县、平遥县、灵石县、介休市。
长治市位于省东南部，面积13864平方公里，辖4区8县，包括泸州区、上党区、屯留区、潞城区、襄垣县、平顺县、历城县、以及壶关县、长子县、武乡县、沁县、沁源县。
晋城市，位于省东南端，面积9484平方公里，辖1区4县1市，包括市区、沁水县、阳城县、陵川县、泽州县、高平县城市。
临汾市位于省西南部，面积20589平方公里，辖1区14县2市，包括尧都区、曲沃县、宜城县、襄汾县、洪洞县、固县、安泽县、浮山县、蓟县、乡宁县、大宁县、息县、永和县、蒲县、汾西县、侯马市、霍州市。
运城市，位于省西南端，面积14106平方公里，辖1区、10县、2市，包括盐湖区、临猗县、万荣县、闻喜县、稷山县、新绛县、绛县、原县、曲县、夏县、平陆县、芮城县、永济市、河津市。
二、仰望天低头地理全文？
《传》云“万物生，地养，圣人造之。”功德结合，道术诞生。故曰日月排列，星辰排列，四时排序，阴阳调和，气气控性，五行次之，春生夏长，秋收冬藏，阳生雷电，阴化霜雪，滋养万物，一盛一亡。用风雨滋润，用阳光曝晒，用节气温暖，用霜降，用星辰安置，用平衡控制，用发芽，用纪律组织，用灾难改变。它。用贞香，用生死去感动它，用文章去了解它。故天之可见，地之可测，物之可记，人之可表。故乡封五山，画四谷，治湖，水泉相通，树养种，芽栽千根，形养养。本质，从而建立生物群体，不违背自然时间，不夺走事物的本质，不隐藏其感受，不隐藏其情绪。欺诈罪。故知天者仰观天文，知地者俯视地理。-行走、喘息、-飞行、爬行等，水生陆行，根叶长，以宁心平性，托天地，对应天地。气感。于是圣贤仰观天文，俯视地理，绘制宇宙图景，定人道。人们开始开明，知道了父子关系、君臣之义、夫妻之别、长幼顺序。于是设立百官，王权诞生。人们吃的是肉，喝的是血，穿的是皮毛。神农认为虫兽难为民所食，就寻求可食之物，尝百草之果，察其酸苦之味，教人食五种食物。世人住在没有房屋的山洞里，和动物们生活在同一片土地上。于是，黄帝砍伐木材，建造了宫殿，上有建筑，下有建筑，以抵御风雨。人知住有屋，有饭吃，却不知其一技之长。于是后稷立疆，划界，将土地划分为合适的地方；他开垦土地，开拓殖民地，养活人民；他种桑、麻，织丝来遮身。当时四河畅通，水灾为害。禹于是疏浚河流，疏浚河流，通向大海。大小相通，高低相接。诸河皆畅流，各归其位。那么人们就得去高风险，住在平地里。河谷交错，天候不通，九州隔绝，无舟车助民深入远方。于是奚仲就以曲径为轮，直径为轴。他驱马驯牛，用棍浮船代替人力。木上刻金，分苞烧制，备器。则民知其重要性，喜利厌难，避劳安逸。于是高陶设狱以制罪，设郡赏罚，分明是非，明确好恶，查明诈。消除混乱。民知畏法而无礼。故中圣立雍、相虚之教，端正上下之礼，厘清父子之礼，君臣之义，使强者不欺弱，群众不欺弱。欺压少数，他们就会放弃贪婪。一颗不屑的心，通往纯净的旅程。礼义不达标，规矩不立，后世衰落，于是后贤立五经，阐六术，治天地。来生，将用飞禽走兽，来纠正衰败和混乱。天人合力，使原道得以圆满。智者达其心，用百般工匠，以施其技。他们用弦、丝、竹之声调音，用钟鼓奏起歌舞音乐。俭朴而奢华，崇尚风俗而优雅。后世又在郑、韦之声中加入了邪气。人们抛弃了最初，走到了最后。技能随着不同的意图而出现。他们加雕琢、刻画，并用漆、青、黑、黄、七味等色进行绘制，以用善耳目。极具工匠精神。夫、驴、骡驼、犀牛、龟甲、琥珀珊瑚、翡翠羽毛、珍珠玉石、山川河流，住于所择之地，洁净明亮，温润润泽，磨而不磷，涅槃而不紫，生于天气，生于神治，宁静清净，沉浮随精神，万事皆可得效，可随心所欲地为工具所用。故曰圣人成之。故能统一事物，调节情志，显仁义。夫人，她宽广浩瀚，瑰丽含蓄，近远安宁，包容万国。所以圣人仁义，清明，思量天地，不为危险所压倒，不为失所扰。这就是仁义之治。亲近虽好，疏远也好；闺中虽好，外则名声远扬。所以，仁不能隐而不显，也不能隐而不显。禹、舜继其父母而昌盛，照耀天地；伯益、叔齐曾饥于寿阳，其功德将世代相传；太公取布依三公之位，世世代代享有数千次的称号；智伯凭借自己的权威和权力，为三晋所死。所以君子治国以道，行以德。其坐以仁，其杖以义。他空虚寂寞，动静不可估量。故事就是把事情说短，说长。圆形用于制定规则，矩形用于制定立方体。
圣人之界，圣人建功立业，汤兴伊尹，周任鲁王，与天地相合，德行阴阳，载天惩恶，克敌制胜。暴而消灾，养气而养物，造光而供光，耳听八极。见证四方，忠进谗退，正邪灭，道止，无二图，理，杜渐消。不以仁义谋事的人，将来必定会失败；不以仁义谋事的人，将来必定会失败；不固本而立高基者，将来必崩。故圣人以经艺制乱，以直线为准绳。有大德的人威风凛凛，有大力量的人傲视他人。齐桓公崇德霸业，秦次子却受刑而死。所以，残暴会积怨，有德会立功，百姓会以德附着，血肉会仁慈，夫妻会以义联结，朋友会义信，君王会臣以义，吏以义，曾、敏以仁孝。薄吉以义建节，护国者以仁刚强，辅君者以义不屈，君以仁政，臣以仁义平和，国党以仁仁，朝廷义以义促，佳人以贞为事，烈士以节为事，义显其名，阳气以仁生，阴节以义降，鹿鸣以仁求其羊，关雎称其英雄。春秋以仁义贬决，诗以仁义存亡，干坤以仁和，八卦以仁为本。义相承，书以仁分九族，君臣以义节忠，礼以仁成节，福以礼升降。仁是道之律，义是圣人之律。学者明，失者昏，记者亡。陈立榜上有名，以义立功，游阵为师。德仁为本，忠于正义。他调气养性。仁者长寿，美才次于德，义者行正道。君子以义相称，小人以利相欺，愚人以力相惑，圣人以义相治。——梁川说“仁者治亲，义者利贤人，仁义治天下，则天下无乱。”
三、1406在哪里？
山西省朔州市。
朔州市位于中国山西省北部，桑干河上游，西北与内蒙古自治区毗邻，南接雁门关。总体景观轮廓为北、西、南三面群山环绕，山势较高，中部为桑干河冲积区。属地势较低的平原，属温带大陆性季风气候。辖二区一市三县，共73个镇、1591个行政村；总面积1万至6万平方公里。第七次人口普查数据显示，截至2020年11月1日零时，朔州市常住人口为1593444人。
隶属朔州市
朔州市属温带大陆性季风气候。根据《山西省气候区划》，属晋北温带寒冷半干旱气候区。主要特点是四个不同的季节。
春季雨雪少，风沙大，蒸发量大，干旱频繁；夏季，降雨集中，偶有暴雨、暴雨、冰雹等；秋季少雨，早晚凉爽，中午炎热。冬季风多雪少，气候寒冷。
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