今天天气晴朗，阳光明媚地照耀着大地，毫不留情，云朵也躲了起来，仿佛害怕阳光一样。
大地被烤得像铁板烧一样。如果你把鸡蛋放在上面，它就会煮熟。
树木被太阳晒焦了，无精打采地站在那里。就连树下的花草，也不再快乐。他们都弯着腰，低着头，像树木一样毫无生气。
树上的蝉不在我们这边。它们在树上不耐烦地尖叫，仿佛在为太阳欢呼。
小狗们伸出小舌头，不停地喘气。
人们走在路上，感觉脚底火辣辣的，一股股热气扑面而来，仿佛要被烤熟了。
太阳的光芒刺得人根本睁不开眼睛。至于孩子们——他们都在游泳池里，密密麻麻的，只露出一个个小脑袋，就像小黑芝麻一样。
一、中秋节后可以吃西瓜吗？
中秋节期间，我国很多地方都有吃西瓜的习俗。为什么会有这样的习俗呢？清代少仁写的《两遍秋雨庵随笔》中记载，西域妇女会选择立秋的傍晚到田野里摸瓜，称为“摸秋”。也许西瓜的形状有点像孕妇的肚子，而瓜里面的籽象征着生儿子。中秋节是中国四大传统节日之一。它起源于古人对月亮的崇拜，是中华民族拜月习俗的残余和衍生。人们在这个节日吃西瓜，大致意思是“感秋”。
在我国的习俗中，“瓜”始终与繁衍子孙密切相关。过去，中秋节过后，正是农闲时节，人们可以专心思考生育的事情。中秋节吃西瓜大概就是这样流传下来的，代表了过去人们对美好生活的向往和祝愿。然而，西瓜在我国的历史是怎样的呢？我们总结为两个人，一首歌。
古代人们庆祝中秋节
这两个人就是胡乔和杨慎。胡乔是后晋通州河阳县令。公元947年，入契丹，任宣武军节度使萧翰秘书长。后来萧寒被指控谋反被处死，他也成了一个无能之人。他所依靠的人在契丹生活了7年，写下了《俘虏之陷》数卷；杨慎是明代文学家、学者、官员。着有经史地方志、天文地理、金石、书法、绘画、音乐等书籍400余种。戏剧、宗教语言、民俗风情等等，但今天人们更多地了解他的歌曲《临江仙人滚滚长江东流水》，这首歌被用作电视剧《三国演义》的主题曲。
“滚滚长江流过，浪淘英雄。是非成败都已过去，青山还在，晚霞几度红。”杨慎把这首歌唱得非常优美，河流不息，青山常在，一代又一代的英雄都转瞬即逝，但面对胡乔时，他却举起了一个大西瓜。他在其学术著作《丹千总录》中说，是胡乔从回纥人那里得到了西瓜种子，然后将西瓜带到了中原。他还写了一首关于西瓜的诗，非常美丽
梅花飘飘，凉浪湿透。翠盘枝鸾羞涩。座位上的水晶很冷。天边玉露一簇簇。
珍珠很容易碎。红军纷纷倒下。风从西边吹来。夏藤躺在傍晚的灌木丛中。
杨慎
就像美女吃西瓜一样，就像西瓜就是美女一样。然而，西瓜是胡乔从回纥人那里带到中国的吗？河阳县现属陕西渭南，胡乔曾任该县县令。宣武军节度使是唐朝在今河南省东部设立的。辖地相当于今河南省封丘、开封、尉氏、柘城、沉丘东部，山东省单县，以及安徽省砀山县。亳州、涡阳、蒙城、富阳、颍上等地。这个名字在历史上曾多次改变。938年十月，汴州升任东京开封府，废宣武军衔。947年三月，辽国占领开封府，改为宣武军节度使。作为萧寒的秘书或文学秘书，胡乔在《诱捕》中说“我从井井以东40里到珍珠村，开始吃蔬菜。明天我将向东……然后我将进入平川，那里充满了”，开始吃西瓜。云契丹征服了回纥，得了这种，种在牛粪棚里，大如冬瓜，味甜。”
珍珠村，始建于辽代，位于今内蒙古巴林左旗东南部。从这里向东进入平原，人们开始吃西瓜，并说西瓜是契丹人打败回纥人时得到的。牛粪是肥料，回纥族还用它来给西瓜保温。播种西瓜后，回纥人民在瓜地上铺一层牛粪，利用牛粪发酵产生的热量来维持和提高地温，以促进瓜子的发芽和生长。同时，他们还为西瓜搭建了稻草棚，以保护西瓜免受霜冻。可见，维吾尔族种植西瓜的发明，就像在田野里等待着即将降生的孩子一样。胡乔刚才说西瓜就像冬瓜，味道甜。他并没有说西瓜是他自己带入中原的。在“陷阱”的日子里，他拿着一个大西瓜或者装一袋西瓜子确实很不方便。
不过，西瓜是胡乔带到中原的说法后来被固定下来。明代李时珍说“乔伐回纥，得此种，名之为西瓜，意思是西瓜自五朝以来已进入中国。”清代赵仪《一语丛考》有“西瓜始于五朝”的说法。清朝人以此结论为定论，普遍接受了这一理论。时至今日，“五代说”仍然是西瓜传入中国大陆的理论之一。
契丹人肖像
有趣的是，李时珍在《本草纲目》中指出“西瓜又名寒瓜”，进而引出了一系列历史文献和资料
陶弘景是南朝齐梁时期的道家学者、方士、医学家。他在为瓜基作注释时说“有寒瓜，很大，可藏至春……瓜子已五代传至浙东，但西瓜无名。”，而且还没有传遍整个中国。”
滕檀公，梁朝孝子。相传他五岁时，母亲发烧，想吃西瓜。滕檀公住的地方不种西瓜。他非常担心，以至于流下了眼泪。突然，不知从哪里冒出来一个和尚，递给他一个西瓜。他把它带回家给妈妈吃，一时间成了佳话。《南史滕檀公传》“滕檀公，豫章南昌人，五岁。其母杨氏发烧，欲食凉瓜，非土俗所产。探访时找不到谭公，他的头衔很伤心。俄罗斯的价值阿桑门他原因，谭公举告诉他。桑门说“我有两个瓜，留下一个作为礼物。”谭公谢过，还回瓜来推荐他的母亲……”
南北朝梁代诗人沉约在《游园记》诗中说“寒瓜卧田埂，秋茭还满坡”。唐代李白、柳宗元也说“北虢垂有苏姜，东篱下寒瓜爬”。”当今学者分析，这句话中提到的“凉瓜”就是胡乔、杨慎以及我们今天所说的西瓜。显然，它传入中原的时间比唐朝灭亡后的五朝要早得多。不过，学者们并没有否认，将塞外“牛粪盖棚种植”的方法引入中国，是胡乔的功劳。
在文献记载不足的地方，人们一般将其留给考古。邗江区隶属于江苏省扬州市，是中共扬州市委、扬州市人民政府所在地。1980年，这里发现一座汉墓。墓主人于汉宣帝三年去世。考古学家在随葬品中发现了西瓜籽。无独有偶，1976年，考古人员还在广西贵县一座西汉墓葬的棺室泥土中发现了西瓜子。
这样一来，题就出现了。从西汉到五朝，历时近千年。西瓜传入中原为何没有推广普及，进而广泛食用？我们不能像鲁迅老师称赞第一个吃螃蟹的人那样，把第一个吃西瓜的人称为勇士。但汉墓中发现的西瓜籽中，有理由相信，籽多、福气多的西瓜首先传入中原。后来，它被视为观赏甚至崇拜的吉祥物。就像棉花传入中原时一样，被种植在花园里作为“花”。同样，随着瓜作为中药的使用和滕汤公的传说，我们仍然有理由相信，被视为吉祥物的西瓜，有一个漫长的从药用到食品的转变过程。
目前，关于西瓜，比较流行的观点是它的原产地是非洲。它原本是葫芦科的野生植物，后来被人工栽培成食用西瓜。早在4000年前，埃及人就种植了西瓜。后来，他们逐渐向北迁移。最初，它们从地中海沿岸传播到北欧，然后南下到中东、印度等地。4、5世纪时由西域传入中国，故称“西瓜”。但在这张完整的路线图中，我们的兴趣点仍然是在胡桥，因为那里有我们活生生的人类历史。
在《陷阱》中，胡乔说，当他走到张家口宣化地区的一座山时，同伴告诉他这座山叫“四象岭”，还告诉他从这里“可以看到南去，永远告别。”为此，他写道“与我们同行的人都哭了，死后往往又恢复了。”在这个催人泪下的地名中，人们不难看出东北乃至北方少数民族掠夺中原人口的事实。有多少人看了一眼这个地方，就再也没有回来。《全辽文集》是失落辽人所著的辽文集。其中有一首被拐到辽境内的女子的诗
垂杨寄语山丹
你去江南真难
你去哪里找保姆？
我要在这里嫁给一个契丹人……
爱人、亲人的分离与团聚，也造就了我们民族几代人的融合。在人口繁衍过程中，硕果累累的西瓜意外地滚了出来。“慈祥岭”胡桥后面应该是北京市房山区琉璃河镇以北的京石公路琉璃河大桥。然而，当时河上还没有桥。
有人说，琉璃河又名琉璃河、琉璃河、琉璃河等，因这里居住着刘姓、李姓二人，故名琉璃河。因河水“清澈见底，光亮如琉璃”，“形色变换”，故将“琉璃河”改为“琉璃河”。琉璃河石桥建于明嘉靖年间，是“朝宗导管”、“京南要道”。它在南北交通中发挥着重要作用，是连接南北的桥梁。
北魏郦道元《水经注》认为琉璃河是古代圣水。圣水流淌的时间如此之长，抹杀了“慈祥岭”上许多人的艰辛，但也让人们想起了杨慎的歌声。渚河上的白发渔樵，惯看秋月春风。一壶酒欢聚。古今中外的许多事情，都是谈笑风生的。不过，笑话就是笑话。我还依稀记得，小时候的中秋节，人们会在月光下的院子里摆上小桌子，摆上月饼和西瓜，把圆圆的西瓜切成“月亮”的形状。用一把小刀，三划五分两划，就能创作出嫦娥奔月的图画。那时月亮是圆的；那时西瓜也是圆的。圆里不仅有月和瓜，还有赏月吃瓜的人们团聚。
“牛粪盖棚种植”。塞北北部的回纥族不仅给今天的新疆留下了“早上穿棉袄，下午穿纱布，围着火炉吃西瓜”的谚语，也给内地人们留下了吃西瓜的习俗。瓜类。并赋予西瓜乃至生命更好的意义。
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