一、土楼的施工原理是什么？
公元
个世纪前的盛夏，来自黄河流域的一个大家族经过长途跋涉，到达了迁徙的终点。展现在我们面前的是古老而陌生的南方——座巍峨的山峰和连绵起伏的丘陵。土地被茂密的亚热带森林、河流和雾气弥漫的山谷层层分割。这就是昔日荒野代名词的“闽极境”，即将成为外地来客世世代代辛苦劳作的新家园。
水体和地
盖一栋房子，遮风挡雨，才是一个家的开始。家里的长辈在山脚下靠近溪流的地方找到了一块向阳的坡地。在闽越地区普遍崎岖的地形环境中，缓坡相对平坦。山坡后面的山阻挡了冬天来自北方的寒风。溪流既是生活用水的保障，又是房屋门前的屏障。靠近海边的水雾较多，但有山有水的阳坡，阳光较多，植被茂密，能保持水土。不晒不涝，依山傍水，是建筑与自然的结合。
选址完成后，房子的破土动工就是全家人的头等大事。在此之前，家庭成员会通过“自我设计”来构思房屋的外观，即根据地理位置确定其形状、尺寸和材料用量，然后规划门厅、天井、走廊及其他空间。无论大家决定建哪种风格的房子，都会坚持后厅高、前厅低的设计。同时确定一条中轴线，使建筑在中轴线左右两侧对称。这是源自我中原家乡的传统，也是我们祖先定下的“规矩”。
没有精确的设计图纸或现代测量和测量仪器。仅仅通过肉眼观察和估算，在约定的规则框架下，新家的面貌就已经在人们的想象中勾画出来了。——号建筑整体确定为圆形建筑。
在此之前，闽越地区存在着许多高大的方形建筑，它们既是唐代以后该地区出现的军事重镇、城墙的延续，也是方形民居庭院的衍生品。
但在多雨的南方，圆形布局避免了采光、通风条件较差的角落房间。也使得建筑内每个家庭成员居住的区域没有明显的朝向差异，居住空间沿内外弧线均匀分布。让整个家庭的成员和睦相处，紧密相连。这是血脉里的信仰，也是驱散异乡孤独的一剂良药。
下一步是确定具体的构建位置。首先确定正门的平面位置，即门槛的中点，然后用圆规确定圆形建筑的中轴线，即门槛中点与门廊中点的连线。大厅后墙，轴线两端设置定位桩。两根木桩之间的连线就是中轴线的标记。在建造圆形建筑时，人们会根据家庭成员的数量计算出建筑的面积、层数、房间数和圆的半径，并从门槛开始沿中轴线寻找圆的圆心。用绳子围绕中心画一个圆圈并划分空间。然后根据基础的宽度画出基础凹槽的灰线。这就是“放线”。
为圆形建筑打地基是施工过程中的重头戏。在那个缺乏现代交通的时代，家里的青壮年就肩上就地取材，从河滩或山上运来各种大小形状的石头。返回施工现场，用大石块覆盖基础底面，然后用小石块填充缝隙。
看不见的基础被称为“大脚”。当“大脚”完成后，就开始建造“小脚”，即在高于地面的部分用小石块砌成梯形石墙。这堵低矮的石墙是“防水墙”，用来保护建在其上的主墙在下雨时不被积水侵蚀。还可防止地下水沿墙基向上渗透，具有防潮作用。“大脚”和“小脚”共同努力，让圆楼稳稳地“站”在缓坡上。
石基打好后，接下来需要建造主墙。墙是用泥土砌成的。——河流和红土随处可见。它是青砖的替代材料，进一步继承了几千年的夯土制造技艺。家里的妇女儿童从山上溪流中挖出细红土、河泥、沙子，按比例混合在一起搅拌，制成“熟土”，然后用“墙”对熟土进行进一步加工。
“王方”是一个木模，里面填满泥土，底部装有竹筋。将煮熟的土壤倒入墙体中，用力捣碎，然后添加冷杉树。然后倒土，捣实，放上杉树。这个过程称为“捣打施工”。
完成一段墙体，往往需要重复捣打过程四五次，然后根据捣打施工次数分为“四伏土”或“五伏土”。福建盛产毛竹、杉树。在土壤中添加竹筋和杉木，就像现代建筑中常用的钢筋一样，成为“墙体钢筋”，增加墙体的稳定性。被捣碎的一段墙被称为“墙加固”。版本”。
圆楼的土墙并不是直接夯成的圆形。相反，它首先被多个“板”包围，根据墙梁的形状形成多边形。“墙铲”去除多余的棱角，形成圆弧。由于需要设置门窗，夯墙时应预埋木楣，并在墙上挖小孔，标出门窗的位置。窗框应在墙壁完全干燥后安装。随着每道工序的开始和完成，圆形的墙壁逐渐显现出——号建筑的雏形。这就是土楼，用夯土建造的房屋。
木头和瓷砖的骨架
大家人一起放鞭炮，做糯米点心，在土楼门外贴对联，标志着一楼主墙的竣工，也表达了对下一道工序“——”框架的美好祝愿推介会”。每层夯土承重墙上都有放置地板木龙骨的凹槽。修建城墙时砍伐的杉树将被加工成柱、梁和楼板。木匠沿着内弧立起木柱，然后将木梁放置在木柱和凹槽上。这个过程称为“提供框架”。
土墙一端支撑的木梁应适当抬高，以便夯土墙干燥收缩后，能保持楼板平整。这圈木柱和木梁在建筑的一层形成了一个圆形的走廊。走廊顶部铺设木地板。安装楼板的过程需要使用榫卯连接。一块块小木板从梁柱隔开的房间搬进房间。门朝房间方向铺设，有的用竹钉固定，搭建二层。
大型土楼通常一年只能建一层。要盖三四层，还需在一层墙的基础上继续夯筑外墙，架起木柱、梁、楼板。这个过程通常需要三到四年的时间。顶墙夯实后，屋顶的木框架就建成了。这种结构多为中原传统民居常见的斗式结构。接下来就是架起屋顶梁，然后沿梁安装窄杉木桁架板，然后将看板钉在桁架上，钉好后才能安装瓦片。
盖瓦时，瓦片的拱形面朝下，盖住铺在屋顶横椽上的窄杉木板，瓦片的弧面朝上，盖住相邻瓦片之间的瓦槽。瓦片开口的厚度一般是通过将几块瓦片叠放在一起来增加瓦片开口的厚度，以避免大风、大雨等灾害造成损坏。
屋顶的建成，标志着土楼主体结构的完成。俗话说“风吹千年杉，水浸万年松”。在杉树上贴瓦，充满了仪式感。——当雨雾中给土楼戴上巨大的“竹帽”时，家人幸福地聚集在已经成型的土楼里。戴上用糯米做的“水酒”，看着头顶上一层层的杉木结构，还有梁中间对称挂着的两小袋粮食和钉子，祈求繁荣昌盛。新的一年里有好的收获。
永恒的灵魂
雨季已经过去，冬天即将来临。忙于农耕的部落民们正在各司其职，为土楼的竣工冲刺。圆形空间中央建有方形祠堂，层与层之间架有木楼梯。每个房间都安装了门窗，半开放的走廊一侧安装了栏杆。土楼的一层规划为围栏，用于饲养牲畜，二层用作谷仓，用于储存粮食。在砾石铺成的地面上挖了排水沟。
人们站在门口修好的石阶上，写下门联，把土楼的名字刻在土墙上，做成楼匾。在雄伟的土楼高墙下，昔日打地基、搬土运沙的年轻人一下子变成了家里的长辈。他们微笑着看着更多的后人在夯土墙上制作墙梁和铺设新地板。
又到了雨季，巨型土楼里正在举行盛大的祭祖仪式。承载着第一代建设者青春的圆形高墙，如今已成为环环相扣的建筑中最大的外环。它用坚固的夯土阻挡风雨和猛兽，一生守护着世世代代的家人，进入因内环的增加而不断缩小的庭院中央的祠堂。
大红色的祭祖告示贴了起来，楼里楼外涌来了一支庞大的家族队伍。“粄”是中原地区用小麦粉制成的传统食品。在大家的配合下，用富饶的福建地区的糯米、虾、冬笋、鸭蛋制作成了“虾蛋饼”。大厅内的供桌。
从西晋到明清，几千年来汉族从中原向福建的迁徙从未停止过。在福建永定2200多平方公里的土地上，分布着2万多座土楼圆形楼、方形楼、三重楼、五角楼……
“客家”是楼里人的共同名字。他们或许从未见过祖先渡过的大江大河，但土楼里的他们却始终专注于“采天地圆景”。他们不为风雨所动，继续生活、呼吸，直到远去。异乡成了我的故乡。
二、大鱼海棠主题？
大鱼和海棠到底想表达什么？你想说什么？
“其他人”是什么样的“人”，才是关键。宇宙中有什么东西既非人非神，却像人类一样有生老病死，而且在各方面都与人类高度相似？毫无疑这个星上还有其他生物。
电影中的很多其他内容完全可以印证这个判断，比如1、海底世界有一个莫名其妙的逻辑人很可怕，会带来灾难。结合现实，人类确实对地上的其他生物构成了最大的威胁；
2.每个“其他”控制一个自然元素。——春和凤负责海棠，春爷爷负责采药，春奶奶负责飞鸟，祝融玩火，赤松子玩鹤。
3、人死后，灵魂由“他人”照顾。联系现实，人死后回归自然。人类的生与死确实取决于自然。
因此，最后坤和春在海边牵手的一幕，并不是“有情人终成眷属”的陈词滥调，而是指人与自然的和谐共处，是一种期待。
《大鱼海棠》的剧情简介故事发生在一个安静的夜晚。西南边境某地，一栋圆形土楼迎来了一夜的大雨。一名身着传统服装的年轻女子打着伞从土楼里冲出来，将一盆花放在廊桥上，继续前行。白发少年正坐在窗边享受着饭菜。他看到女孩跑得越来越近，就故意撞倒了一个花盆。女孩身后的花盆摔成了碎片。她只停下看了一会儿，就不管男孩的闲聊，继续往前跑。年轻人好奇，也穿上雨衣，戴上斗笠，跟着他走。很快女孩就来到了被云海包围的山顶。几声钟声响起后，一艘神秘的孤舟从云海的彼岸而来。女孩上了船，扬帆而去。
在人界天与海相连的深海里，存在着掌管着人界万物运行规律的“他者”。住在“神威大厦”的女孩“春”在16岁生日那天变成了海豚。她被一张网困在海里。一个男孩因为救了她而掉入深海而死。
作为回报，她需要帮助男孩在自己的世界中的灵魂，——，一条拇指大小的小鱼，成长为一条比鲸鱼还大的鱼，然后返回大海。历尽千辛万苦，男孩终于在死后重生，但这个过程却不断违背“神”的世界法则，引发了各种灾难。
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