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一、关公节的传说？
关公神迹诞生的传说一般有以下几种说法
1、西南、西北地区认为关公是火神、赤帝、火德星王、火龙下凡；
红脸是关公形象的突出标志，红色代表忠诚。《关帝事迹录》卷三十引明代代理学者瞿九思云“关将军，亦火帝”。
火亦赤，对应南方。《说文解字》云“赤，南方之色。”从甲骨文到金文、小篆，“红”字的形制一直传承下来，一直有来自大或来自火的寓意。燃烧猛烈，火焰上升，是古人对火的印象。《诗经》有诗“烈如火”。《诗名》云“赤者和，亦太阳之色。”红色也被认为是太阳的颜色，意味着明亮和温暖。
《三国演义》中有这样的对联“红脸红心，骑红兔追风，驰骋不忘赤帝；以绿看往事。”灯笼执青龙啃月，隐处不愧青天。”
红色是五种元素中的火。火能克金。关羽生前镇守荆州地区，死后封神，成为湖北当地民间信仰。宋代荆州有不少关公庙。《宋徽要集礼二十》中，有当阳关帝庙的记载“人有病，须祈福，僧人供食。”
南宋荆门军萧震所著的《英稷王分封铭文》记载“大王掌粮，必祭之，凡事请教，无所求。”却得不到，祈求也无济于事，说雨就下雨，说日就下雨，阳是王权，瘟疫不发生，饥荒不平，这是盗贼屏息，田野安宁，这是王的荫庇。”
武汉火神山医院标志呈圆形，以先天八卦图为主体。图中葫芦两侧为火焰，肺病为金色。意思是火克金，抑制肺病。葫芦里还有火的形状。葫芦是中医的象征。传统文化中有葫芦济世之说。葫芦还代表着祝福。具有祛病除邪、采瘟疫、之意。可以帮助国家和人民消除瘟疫、战胜疾病、消灾祈福。
宁夏正月二十三的辽干节，相传关云长原是天上的火德君。上帝命令将人们烧死。关公的前身火德真君曾为百姓谏言。正月二十三夜，他放火，男女跳上，以便传信上天，说万民都被烧死了，百姓也都被烧死了。逃脱了危机。
宋元时期，关公还担任道教中南天门四大护法之一。他掌管雷系，是雷神的顶头上司。据《道德慧远帝骑魔关元帅秘法》记载，宋元时期，关羽是紫微帝驻北极的主将。被誉为“雷部杀邪使将军、煽风拔云将军、灭妖将军”。护国，统帅军队，畅通政事，关元帅，真正的崇宁王。”
雷霆是正义之神，掌管生死之权，专门惩罚恶人，是邪恶的克星。
雷神山医院标志主体为盾形，象征抵抗病、消灭瘟疫。中央的盾牌结构也是一个雷字，象征着雷神的保护，可以抵御一切邪恶。顶部的两道雷、火、闪电寓意消除疾病和邪恶，使世界更加和平。如果你无能为力，下面还有莲花，用来净化身心，消除病，防止病感染人间。雷电之花刚柔并济，守护天地正气，长驻华夏大地。
2、东部地区，特别是沿海地区，相信关公是神龙、青龙主的转世；运城、山西地区相信关公是草龙、露龙王的转世；
明末编撰的《历代神仙通鉴》卷九说，关公的前世原是“解梁老龙”。相传，桓帝年间，河东连年大旱。僧人、道士祈雨的方式多种多样。老龙怜悯百姓，赶紧去打水救助灾民。上帝命令天草用神剑杀死它，并将它的头扔到地上。和尚把龙头放入缸中，念诵咒语。九天后，只闻缸内有声，缸内却空无一物。”后来，村里出现了一条黑龙，盘旋在关公父亲道元夫人的院子里，过了一会儿就消失了。道元夫人生下了一个孩子，普净和尚抱住她，看着她说道“忠义，圣之根本。”武圣关公由此诞生。
清康熙年间编撰的《关帝圣物图录全集》卷一第一幅图的标题是《见圣龙》“清康熙三年六月二十四日”汉桓帝延禧年间，村中见乌龙，远公住于此，圣帝出世，奇哉！”
明代关公被封为皇帝，龙神的转世是皇帝地位非凡的象征，即所谓“真龙皇帝”。
孔子诞生的那一天，两条龙围绕在房间里，五位长老降临在法庭上。
关羽出生时五龙的模样，可与孔子出生时的“二龙绕天下，五老下朝”相媲美。说明这文武圣人，都是出身不凡，天生畸形。
关羽，名羽，字云长，他的名字和性格都与雨有着密切的关系。“雨”与“雨”同音，云是雨的前兆。于是，民间的传说故事展开了想象，关公是龙王转世的各种说法自然而然地出现了。
据山西学者搜集的资料，在运城和山西民间流传着许多传说，关公是南海龙王、露龙王、草龙、青龙的转世，还有老龙。这个传说逐渐被民间广为流传，成为祈求风调雨顺、五谷丰登的神灵。
昔日，在辽宁省兴井地区，每当长时间不下雨，居民们就会吃素、斋戒。他们聚集在龙王庙、关帝庙，烧香祈福，抬牌位，巡郊。每个人都赤着脚，穿着柳条。枝冠呈雨状，称为“祈雨”。
河北《南皮县志》记载“大旱时，农人祈雨，请关帝或龙王神像于坛上立三日，钹鼓巡游”。……”
3、道教和民间信仰认为，关羽是天神下凡，藏传佛教则说关羽是古佛回归。
《桃源明圣经》云关帝原为紫微宫主乙神，共管文昌、五曲星。《桃源明圣经》背面所附的《汉书侯关胜诏》讲述了关帝下凡的初衷“自战国以来，我来人间，是为了拯救天下”。人，但不得已，我以一颗慈悲的心来看待这个世界。所以这部《桃源经》我就以我自己的经历来说出来。”
每当社会发生大动荡、大变革、大危机时，民间就会流传上天派遣神仙、星座下凡为人间树立英雄榜样，伸张正义，带领世人对抗邪恶、渡过危机的传说。
《桃源明经》开篇就有“桃源经，汉呼侯存于玉泉寺，夜梦与凡人”。这表明关帝的《桃源明经》是关帝成神后托梦的一种方式。从玉泉寺传到民间。
关帝的前世是伍子胥。《桃源明经》云“玉皇大帝赐名姓，子胥第五转世为忠臣”。
伍子胥生活在春秋末期，诸侯国互相攻伐，战乱频发，人民生活水深火热。所以，经书上说，玉皇大帝派关帝下凡，是为了拯救万民于水火之中。“我认出了战国的入侵和混乱，命令我来到地，拯救所有人。”
汉代，宦官掌权，邪气充斥家庭，朝廷腐败，百姓面临丧蛋的危险。于是，关帝再次下界，出生在河东解县。他姓关明玉，为天下树立了忠义的典范。经云“汉党人，改姓于凡间。春秋时，夫志长于凉城。知官为吾姓，亦称臣。”在下界。”
关帝下凡、死后成神的传说，浓缩了中国传统文化的精髓。在中华民族五千年文明中，中华民族更崇尚的是一种精神。柳宗元说“聪明正直的人就是神。”
《左传庄公三十二年》“上帝是唯一明智而正直的人。”智慧、正直、专一是上帝的三大品质，也是人类的三大美德。孔颖达叔说“‘信就是义，义就是直。’”说正道的人可以正自己，说正道的人可以正别人。而一，就是一心一意，一心一意。”
一个聪明、正直、有忠诚、孝道、节操的人，死后肉体会腐烂，但精神不朽，威严永存，成为中华民族信仰的神。
关帝曰“清正廉洁，为圣事，或主天事，或补城隍之缺，或生诸侯、诸侯，皆为之。”富贵千百年。”天地间，斋佛怎会出现？”
无论是火神、天神下凡，还是龙神转世，这些关于关公诞生的传说，都是为了表达关公护国救民的精神。舍生取义，救百姓于水火之中，表达了下层人民的精神诉求和寻求保护的愿望。渴望的。当人们有困难时，关公神灵出现，惩恶扬善，扶危济困，救人于水深火热之中。
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