一、宋代苏东坡《鹤毡亭》译本？
【原文】熙宁十年秋，彭城发大水，云龙山人张俊的茅屋被水淹没了一半。明年春天，水落时，我将搬到故居东边，东山脚下。抬头一看，看见一个奇怪的地方，上面建了一座亭子。彭城山群山环抱，峰峦叠翠，隐约如大环。它只缺少西侧，而山人亭正好适合这个缺少的部分。春夏之交，满天青草树木，秋冬雪月皆同色。在风、雨和黑暗之间，音高发生变化。山人有两只鹤，非常温顺，善于飞翔。天一亮，他就会看看西山的缺口，就放手了。不管它是什么样子，他可能站在田野里，也可能翱翔在云端。黄昏时分，登东山归家，故名“放鹤亭”。当时的县令苏轼跟随他。宾辅佐官吏，去见山民。他们在思亭饮酒，其乐融融。他请山人告诉他“你知道隐居的乐趣吗？即使王在南方，也不能与夷人在一起。”夷人说“鹤在树荫下。”，其子与之和谐。”《诗》曰“鹤鸣于九皋，声闻于天。”因为它是悠然之物，超越尘埃，所以“仪”与《诗》》人们自喻贤人、君子、隐德者，相玩时，有利无害，不如用之。然而，魏邑公若喜鹤，周公作《酒皋》，魏武公作《异解》，以为荒乱无如酒；刘陵、阮籍弟子以真性而闻名，名声大噪。唉！南方王虽清淡如鹤，却不好；如果好，国家就会灭亡。而隐居山林之人，虽荒乱如酒，却仍能无害，比鹤差多少？从这一点来看，他们的幸福是不能和当天相比的。山人笑道“是吗？”这是一首放鹤引鹤的歌，曰“鹤飞去，西山不见了。飞高了，低头了，选择适合自己的。”最好。突然收起翅膀，众将齐聚。突然什么也看不见，又从容地出击。我独自一人在山谷里啄着青苔，踏着白石。鹤归来，是东山的影子，底下有人，头戴黄冠，草履，身着格袍，弹琴，耕作，吃饭，心满意足。休息吧。回来吧，回来吧，我不能在西山久留了。”【译注】鹤亭；在今江苏省徐州市云龙山上。本文讲的是连“南王”都享受不到的隐居之乐；春秋时期，魏贻公因爱鹤而亡，西晋时期，刘陵也因爱鹤而亡。阮籍证明他沉迷于酒精和全真。叙述、主体、讨论有序；结局还是有隐藏的意义。【译】熙宁十年秋，彭城发生水灾。云龙山人张军的茅草屋被洪水淹没。他家前门的一半。第二年春天，洪水退去，山人就搬到了原来房子的东边，东山脚下。山人爬上去一看，发现一处奇怪的地方，就在上面盖了起来。他建了一座亭子。彭城的群山群山环抱，峰峦叠翠，隐约像一个大圆环。只缺了西边，而山人的亭子正好与那个缺口对齐。春夏交替时节，草木茂盛，仿佛接近天空；秋月冬雪，白茫茫大地；刮风、下雨、天黑、晴天，景色瞬息万变。山人有两只鹤，很温顺，善飞。早上，山民看着西山的缺口，将它们放了出来，让它们飞到任何想去的地方。它们时而站在池塘边、田野里，时而飞翔在云端。傍晚，他们向东山归来，遂将此亭命名为“河坊亭”。县令苏轼常携亲友、属下探望山人，在此亭饮酒，甚感幸福。苏轼倒了一杯酒给山人喝，并对他说“你懂得隐居吗？”高兴吗？连坐北朝南的君主都无法与他交流。《周易》云“山北有鹤鸣，其子幼鹤应之。”《诗经》云“鹤鸣低处，声达天。””'这是因为作为一种鸟，鹤的性格是高贵、深沉、安静、安家、超越外界的。因此，《周易》、《诗经》的作者把鹤比喻为“鹤”。它对有智慧的人、有才华的人、有道德高尚的人、亲近它、把玩它，似乎有益无害。然而，魏懿公却因为喜爱鹤而失去了江山。
周公作《九皋》，魏武公作《克制》。他们都认为，没有什么比酗酒更严重的了，酗酒毁了事业，乱了脾气，败坏了国家，扰乱了国家。但刘陵、阮籍等人却因此而得救。自己的名声，传给后代。出色地！坐北朝南的君主，即使高贵、深沉、安静、如鹤，也不能喜欢；如果他喜欢，他就会失去他的国家。然而，对于山林中的逃世者来说，即使荒废了自己的事业，迷惑了性情，败坏了国家，贪污迷惑了国家，但其对酒之类的事物的喜爱却不能造成伤害，更不用说对鹤的喜爱了。从这一点来看，国王和隐士的幸福是不能放在一起讨论的。山人听了我的话，高兴地笑道“这是真的吗？”于是我作了放鹤、引鹤的歌，说“鹤飞远，看西山缺口”。飞翔在高空，俯视下方，选择他们认为应该去的地方。他迅速转身，收起翅膀，似乎准备飞下来休息。突然他看到了什么，飞上了天空，抬起头，准备再次出击。我怎能整天在溪流中流连？山谷之间，你的嘴啄着青苔，你的脚踩着白石？鹤归来，东山之北。下面有一个人，戴着道帽，穿着草鞋，穿着格袍，坐着弹琴。他亲自耕种田地，并把剩下的谷物喂给你。回来！回来！西山不能久留。”
本文讲解关于徐州云龙湖下雨视频和宋代苏东坡《鹤毡亭》译本？的题，希望能帮助到大家。
No Comment