一、天镜沙秋丝背后的故事？
枯藤老树昏鸦，小桥流水。古道西风细马。夕阳西下，天边断肠人。
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马致远的这部散曲无疑是元代散曲中的代表作。王国维称赞其“寥寥数语，尽得唐代绝句之妙，元代诗人无其可及”。
散曲的语言清晰如文字，几乎不需要注释。今天的人们能够理解这一点。
但实际上，想要真正理解这部散曲，有几个题需要讨论。
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第一个题，“枯藤老木昏鸦，小桥流水人家”的风景在哪里？
枯藤、老树、昏鸦，无论在南北，都是常见的景象。说到小桥流水，很容易让人联想到江南风光。然而下面的《古道西风瘦马》却不太像江南地区的旅行场景。江南地区的秋季天气还是比较温暖的，西风也不烦人。而且江南地区河流湖泊众多，主要交通工具是船，而不是马。还有，散曲的作者马致远是元代大都人，不是江南人。
很多年前，我曾说过这样的看法这首散曲是写坝上草原风光的。
我的基础来自于马致远的另外两首歌《天镜煞》
马致远根据孙凯迪的《元曲贾略研究》，一口气创作了三首散曲，以《天镜煞》为曲调。流传最广的是第一首，即《枯藤古树昏鸦》。第二首和第三首歌曲如下
平坦的沙地上长满了细草，蜿蜒的溪流里流淌着潺潺的流水。青丘初期天气寒冷。
有新雁声，黄云红叶青山。
西风塞满胡须。月明如水，琵琶在弹。昭君就是这么讨厌的。
骊岭台下，轻烟缭绕，腐草黄沙。
这三首诗应该是一套游记。从诗歌、风景、塞上、护甲、昭君等来看，记录了塞上旅行的情景。第三部中的李灵台指的是元代大都与上都之间的驿站建筑。文献记载，完颜靖奉金章宗之命修建的李陵寺遗址，位于“环州古城西南四十里”、“距上京百里”。环州古城位于今内蒙古正蓝旗西北上都镇。可见，李灵台位于元上都西南约百里处，即今北京与内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗东部闪电河北岸之间的坝上地区。具体地，可能位于张北县、固原县或太仆寺旗。
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坝上草原为何有小桥流水、有人居住的景象？凡是去过坝上草原的人肯定都会有这样的怀疑。
这里有一个版本题。
当今流行版本的文字，大概是根据元代散曲集《梨园按试乐府新声》改编的。此集虽为元人选编，但其文字未必是原版。这首曲子还有另一个版本。元盛孺子《书斋老学丛谈》第三卷引《北洋学者大漠诗传》第三卷，第一卷如下
细藤老树幽幽淡雅，远山流水为人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人去天涯。
也就是说，原版可能是《远山大河人家》。
远山流水，家家户户，是典型的坝上草原景象。张家口坝上地区流传着两首民谣，一是“山无头水倒流”，二是“远看有山，近看无山””。坝上地区的山都是缓坡，没有陡坡，所以不知道山从哪里开始。从远处看，它们就像一座座山。当你走过去的时候，你会不自觉地感觉到山被踩过，所以近处看不到山。至于水倒流，是指由于地势南高北低，滹沱河是从南向北流的，不像其他河流是从西向东流的。
坝上草原虽然地处北部，年降雨量不多，但地势相对较低，湿地和水流随处可见。张北县曾有水面1万亩的高原内陆湖安古里淖，现仍存有水面800余亩的太子湖。固原县有闪电河、天鹅湖。
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小桥流水的人是怎么来的？
如果说《小桥流水》这个版本是从《梨园压测乐府新声》开始的，那基本上可以肯定，这是因为小编没有理解到马致远的《天镜沙秋丝》是写的是坝上地区，不了解坝上草原风光。
当然，“小桥流水”的故事并不是凭空捏造的。有两种可能
一是根据马致远九原村的情况进行修改。九原村位于山坡上。村子中间有一口泉水。泉水流出后，沿着斜坡流过村子，流到据说是马致远故居的院子前。为了方便通行，村民们在沟渠上架起了一座跨度一米左右的小桥。
还有真正的江南风光。马致远曾任浙江省宁波市地方官员。在任期间，他搞了一些水利工程。
也就是说，《梨园压考乐府新声》的编辑，根据马致远家乡或者曾经工作过的地区的地理特点，修改了《远山近水的人》。
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元代著名旋律家周德清在《中原韵》中称赞此曲为“秋思之祖”。这种赞扬可能与实际情况并不相符。
我们知道，另一位著名戏剧家白朴也创作过类似的散曲。该曲又名《天静沙》，曲名与马致远的只有一个字不同，叫“秋”。散曲正文如下
夕阳照耀着孤村，古树上挂满了轻烟和寒鸦。一点飞虹的阴影之下。
青山绿水，白草，红叶，黄花。
这三个名词直接排列的语法、用词、押韵都非常相似，让人不得不怀疑两者之间的关系。
白朴不仅是创作过《梧桐雨》、《墙上的马》等代表作的著名戏剧家，而且还是马致远的前辈，比马致远早出生20多岁。合理想象有两个推论一是白朴写《天镜沙秋》早于马致远写《天镜沙秋思》；二是白朴写《天镜沙秋》早于马致远写《天镜沙秋思》；二是白朴写《天镜沙秋》早于马致远写《天镜沙秋思》；其次，马致远在写《天镜沙秋思》时，应该对白朴的作品很熟悉。
可见，马致远写的《天镜煞秋丝》，很可能是受到了白朴的影响。白朴的开创性贡献是不可抹杀的。
当然，马致远的散曲更感人，艺术感染力更强，这是不争的事实。
看完本文，相信大家应该对闪电河区域降水量和天镜沙秋丝背后的故事？的具体内容有所了解了吧，欢迎各位持续关注本站。
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