一、为什么《易经》易卦说修德行善？
易卦是六十四卦中的第二十七卦。《续卦传》云“畜生可后养，故赐于畜生，食者养之”。也就是说，物质积累达到一定程度后，就可以养育万物。故“大畜”卦后接夷卦，有养育之意。
从易卦的形状来看，它就像一张张开的嘴。上下阳线犹如张开的上下嘴唇。中牙负责咀嚼食物，食物通过口腔进入体内，为身体提供所需的营养。营养。从上下卦的分开来看，上卦为艮，山为停，下卦为震，雷为动。进食和咀嚼食物时，一般来说，上颌不动，下颌不断运动，将食物咀嚼并吐入腹部。所以，这就是滋养的意义。当然，滋养不仅仅是饮食营养，因为“天地滋养万物，圣人滋养仁人，万民”。除了饮食营养外，我们还需要修养自己的道德品质。这是清净吉祥的滋养，是最广泛意义上的滋养。
为什么说易卦清净吉祥呢？这要从“观易，自言自”开始。观的意思是观察，仪的意思是滋养。那就是观察别人的修为和营养，看是否正常。如果正常，就是吉祥，反之，如果不正常，就是不吉利。“为己求真”首先要求自己能吃饱、养活自己。只有把自己提升好，才能支持别人。例如，很多年轻人结婚后并不急于生孩子。为什么？因为工作压力大，生活消费水平高，自己的工资养活自己又很紧张，怎么敢再养一个孩子呢？从另一个角度来说，只有当自己的道德修养很高时，才能用清净的德来教育他人、感化他人。如果一个人不诚实、不守信、没有修养，就不可能要求别人诚实守信。由此看来，换个角度来理解“向自己求真”，就是要加强自身的道德文化修养，反省、观察自己的道德文化修养是否真实、踏实，或者他是否是一个假装神秘的伪君子。只有清净的道德修养才是吉祥的。
《屯传》在解释此卦时说“义真为吉祥，养正为吉祥。观察义，观察其所滋养；自言自语，观察其滋养自己。天地滋养万物，圣人养贤人，万民之时大矣！”意思是易卦，正则吉祥。意思是养人养己，才能吉祥。观察别人养育什么样的人，观察你如何养活自己；天地养万物，圣人养贤人，普及万民。可见供养的方式很广泛，有养物、养人、养德、养自养等。跟着他一起养大，所以易卦这种因势利导的养育原则真是太好了。
象曰山下有雷，夷；君子要谨言慎行。
此卦上卦为“艮”，意为山或停，下卦为“震”，意为雷或动。当春雷震动山下时，正是山上草木发芽生长的时候，所以易卦象征着滋养。人的嘴不仅具有进食和滋养身体的功能，而且还具有说话和教育的功能。人们不仅说话要小心，饮食上也要有节制。不能暴饮暴食，不能暴饮暴食，更不能乱吃乱喝，什么都吃。因为万物都是天地造化的，该吃的可以吃，不该吃的就不能吃。古人说，吃了不该吃的东西，就会遭到雷击。这是告诫人们不要浪费自然资源，因为万物皆有灵。如今，有的人有有势，有有势。他们自以为是，认为吃最珍贵、最有的东西是时尚，以显得富有和高贵。因此，他们想吃什么就吃什么，世界上能吃什么就吃什么。他们不择手段地吃它们，结果珍稀动物被吃到灭绝，动物的疾病传染给人类。2003年春夏之交的“非典”疫情，就是人们疯狂吃动物给人类带来的灾难和危险。医学证明，现在的肥胖、高血压、高血脂都是由于人们暴食导致营养过剩造成的。因此，饮食营养也应注意适度、适度。如果吃了不该吃的东西，吃得不当就会有危险。应该少吃的东西如果吃多了，也是不合适的，也会给自己带来伤害。尤其是对动植物的疯狂捕猎和捕食，不仅会给我们自己带来危险，也会给人类带来严重的后果。它将造成一系列的生态失衡，最终破坏地的生物链。因此，君子应当效法易卦的精神，谨慎言行以修身德，饮食要节制以滋养身体。
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