本文给大家分享西周古镇月份天气预报和一些关于古代如何看天气？的话题，希望大家喜欢。
一、古代如何看天气？
我国古代气象科学成就
观测天气气候变化是人类最早从事的科学活动之一。随着人类文明的诞生，气象科学开始萌芽。据说，在公元前3000多年的黄帝时代，我国就有专门的人员从事气候观测。公元前2000多年的尧帝时代，设立专门负责天文气象的官职，并世代相传。
在清代，他被称为“钦天监鉴政”，是负责天文气象的最高政府官员。在古代，我们为世界气象科学的发展做出了杰出的贡献。
夏朝
夏初东夷石刻和连云港将军崖岩画中，存在一条与佘石有关的真正的南北走向，由此可以推断出它是一分为二的。
利用天象、物候进行农业活动。
商代
我们非常重视天气对人类活动的影响。当时，甲骨文用来描述风、云、虹、雨、雪、雷等天气现象，占卜也用来预测天气信息，包括季节、八向等概念。
西周
他能用土来判断方向，知道五种气象条件（雨、雨、暑、寒、风）无论是否异常，都与农牧业生产密切相关。《诗经酉风七月》中，有一年中各个月份的物候现象和知识的记载，还有天气谚语、气候谚语。
这篇文章完成于周初，是我国最早的物候专着。
春秋时期
《春秋》一书开始将异常天气列为历史记载的重要内容之一。秦人医家将六种天气异常视为疾病的外因。
曾参用阴阳学说解释了风、雷、雾、雨、露、霰等天气现象的成因。管仲不仅认识到植物生长的类型与地势高低、地下水深浅的关系，而且提出了齐三十节气的划分。《孙子兵法》将天气视为军事胜利的五个重要因素之一。
《易经卦说传》提出“天、地、水、火、风、雷、山、泽布拉”八卦代表自然物体。
战国时期
军事气象学得到发展。主张利用气象条件来战胜它。庄周指出风是空气的流动，并提到阳光和风可以悄悄地蒸发水分。
《黄帝内经素》阐述了季节、气候、天气与养生、疾病、病因、治疗的关系，提出了气候、空气、时间、年龄等概念，涉及到一些与人体相关的病理题。与气象原因有关。
秦
我国大一统时期，制定了法律制度，要求地方向中央报告雨情。
规定，各地要及时书面报告受雨影响面积以及受益和受雨影响的田地面积。《吕氏春秋》将云分为“山云、水云、干云、雨云”四类，并对云做了简单的分类。
汉
《淮南子天训》中，首次列出了与其现代名称相同的二十四节气的名称。
他还提到了三种测量风向的仪器“伧、铜凤、凤鸟”和“平衡式土尘水分仪”。董仲舒在《董教溪雨雹集》中指出，雨滴的大小和密度与风的强度和雨滴的多少有关。王充在《论衡》中驳斥了当时关于雷电形成的迷信观点，指出雷电的形成与太阳的热度和季节有关，雷是由爆炸引起的。
后汉应劭在《风俗志》中提出梅雨、信风等名称。蔡邕在《月灵章句》中指出虹的形成，它是“阴阳交汇处的能量，体现在形色上，常以云为基础，可见”。白天，当太阳对着它的时候，没有云就看不到它。”
三国时期
赵君卿注释《周笔算经》，引入“七平六房图”，从理论上解释了二十四节气与太阳运动的关系。
晋
金代流行香风式的木鸟，常装于城墙和天文部门，有的也装于太仆寺。周处的《风土记》提出了梅雨的概念。
东晋蒋济指出，当星星升起时，靠近地面行进的空气可以缩短星星之间的视距，使早晚的太阳显得微红。
南北朝
北魏贾思勰的《齐民要术》一书，汇集了当时农业气候的伟大成就。
提出了熏蒸防治霜雪、杀虫、保湿的方法。北魏的《正光历》收录了七十二期的历书。沉怀远的《南越志》首先提到台风，当时称之为“飓风”或“恐风”。南朝梁宗茂在《荆楚年谱》中称，九十九冬是一年中最冷的时期。
隋
杜太清的《玉烛集》是月令书。它按月摘录了隋代以前各种书籍所载的节气、政令、农事、风俗、典故等。它保存了许多丢失的农业气象记录。
唐代
天文学家李淳风的《一极瞻》中记载了香风木鸟的结构、安装和使用方法。他指出，木鸟嘴里叼着一朵花，当风吹过时，当鸟的头转向木鸟时，花就会旋转。
根据风对树木的影响确定八个风力等级。唐代医学家王丙在编注《黄帝内科素》时，将国内气候划分为地域。他是世界上第一个提出水平温度梯度概念的人。
五代
辛七娘在纸灯笼下燃烧松节油，使其飞升，作为军事信号，这就是后世所谓的“孔明灯”。
宋
最著名的科学家沈括对气象学有许多独到的见解。其《梦溪笔谈》收录有关气象、节气、历法的文章25篇。其中与气象有关的有峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、邓等。周海市、喇叭气旋、竹化石、瓦霜画、冰雹形状、划船方法、垂直气候带、天气预报等。
秦九韶的《数经九章》列出了四个测量雨雪的公式，解释了如何从不同形状的雨雪容器中积聚的雨雪来计算平地上雨雪的深度。
元朝、明朝
元明两代十分重视农业。
元代司农四官编撰的书籍，实用气象内容丰富。
明朝末年，意大利传教士高易之来到中国，也将西方文化传入中国。高易之与韩云合着《空机格志》一书。由于该书大篇幅讲述气象现象、气象现象的特点和形成原理，应该算是当时欧洲最早介绍气象知识的专着。
在此基础上，明代进士熊明玉在其《格志草》一书中，依据西方科学原理，分析了自然变化的原因、历史记载的灾害以及风、云等气象现象。打雷、下雨。他设计的《日火下降阳气图》仅用一张图就系统地解释了对流天气的形成。
清朝
西方气象知识传入中国后，由于中西气象理论的接触，不可避免地会相互渗透。
因此，明末清初中国科学家在思考气象题时，受到西方气象理论的影响，为中国气象学的发展注入了许多新的思想和理论，对气象学的发展起到了积极的推动作用。中国气象学.从此，我国气象科学与西方气象科学融为一体，中西难分。其中，最有代表性的就是1871年金凯里、华衡芳合译的《丛谈》一书，该书采用了“日心说”，而不是“三个世界”说。全面介绍了太阳辐射、海风、陆风、台风、哈德利环流、大气潮汐、霜、露、云、雾、雨、雪、冰雹和雷电等对地面的加热作用，平均值及年、日范围计算方法、大气现象和气象理论（如大气光现象）。
古人预测天气时，常以日月和天气变化作为参考。他们总结出一套基于太阳和月亮的天气预报理论，其中日晕和月晕都可以用来判断天气。但这种预测方法不稳定，云变后来成为主力。
西周时期有“天上有云，有雨雪之气”的说法，即雨雪会出现在层状云中。
No Comment